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章志峰:与神为邻--瓦拉纳西游记

前记:好美的一篇文章,很久以来读过最美的一篇印度游记。能真正体会出印度的美的人,一定有着一颗宽容、洁净与宁静的心灵,而能用丰满的文字与锐利的思索表达出这种美的人,不禁让人心生敬佩。 本不想瞎做评论以惊扰了读者的心情,可是没捱过叽歪本性,失礼失礼。 又:因为是在新浪的后台写的,[]表示里面有一个爆笑的表情。 与神为邻 ——瓦拉纳西游记 章志峰 恒河,为印度北部大河,源于喜马拉雅山脉,注入孟加拉湾,流域面积占印度领土1/4。恒河平原是印度斯坦地区的中心,亦是印度文明的摇篮。恒河自远古以来一直是印度教徒的圣河。传说,古时候恒河经常泛滥成灾,生灵涂炭。有个国王为了洗刷先辈的罪孽,请求天上的女神帮助驯服恒河,为人类造福。湿婆来到喜马拉雅山下,散开头发,让汹涌的河水从自己头上缓缓流过,大地免遭破坏,从此人民得以安居乐业。 印度教把恒河奉若神明,敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。恒河在印度人心中具有无比崇高的地位,一生中至少要在恒河中沐浴一次洗净罪孽,骨灰撒入河中,灵魂方能升到天堂。印度教信徒一生四大乐事即:敬仰湿婆神、到恒河涤罪畅饮圣水、结交圣人和住在圣城瓦拉纳西。 瓦拉纳西(VARANASI),旧称“贝拿勒斯”、“加西”(神光照耀之地),因城市地处印度北方邦恒河中游的瓦拉纳和阿西两河之间,1957年取两条河名合称“瓦拉纳西”,是印度恒河沿岸最大的历史名城。相传6000年前由湿婆(婆罗门教和印度教主神之一)所建,为印度教的圣地。早在公元前4至6世纪,已是印度的学术中心。公元前5世纪,佛祖释迦牟尼在该市西北10公里处鹿野苑首次布道、传教。该市有各式庙宇1500座以上。每年前来到恒河沐浴朝拜的信众达二三百万。 ——《印度旅游手册》 涤罪之河 到达瓦拉纳西已是深夜。从飞机转汽车,又是好几小时的路程,深夜的瓦拉纳西并不能让我这个疲惫的游客精神振奋。车窗外清冷的街灯,照出的依然是窄小、脏乱的街道,在挤挤插插、四四方方的平顶房屋蜿蜒,象一条踩得乌糟糟的灰布条,扔在一排排大小不一的破盒子中间。如果不是那些灰扑扑的阿育王树(此刻这些美丽葱茏的乔木活像一根根硕大的鸡毛掸子),如果不是小杂货铺红红绿绿的招牌上的印度文字和电线杆上张贴的宝莱坞“每月巨献”海报,我会以为自己置身十年前祖国北方的某个小县城。 真的,对中国人来说印度熟悉得让人心惊,这里宛如我们前夜的某个梦境——直到凌晨四点多,阵阵祈祷的吟唱把我们从梦中惊醒。 推开酒店的窗,那吟唱声更响亮了,亦近亦远,舒缓幽远。而此时,二月初的瓦拉纳西夜色仍然深浓,连窗台上几只睡眼惺忪的鸽子都咕哝着扑扇扑扇翅膀,对我的打扰表示不满。 祈祷的是印度教的信徒?是佛教徒?是伊斯兰教徒?也许都有。 从酒店坐车到恒河边的一条街上,才刚刚五点三十分,街道两旁的商铺还上着门板。骑楼下、空空的架子车上、马路旁,蜷缩在薄布单子里的人仍在沉睡,去恒河边晨祷的人群丝毫没有惊扰他们。这条小街一直通向河埠头,也就十来米宽吧,铺着花岗岩石板。我们毕业于尼赫鲁大学中文系的印度导游乔达摩·辛格,一个劲地提醒我们:沿途有很多乞丐,一个也别打发,否则会招来一群围着;河边还有不少“神棍”(都是高贵的婆罗门),总说100卢比(约15元人民币)就能为你消灾解厄,但只要开了头就会把你口袋最后一分钱都“消走”。所以不要与任何人眼神接触,不要搭理任何人,不要给钱任何人,别惹麻烦……怎么听怎么像《巴黎圣母院》里的冈戈瓦夜探乞丐王朝,危机四伏。 可我不再有丝毫惶恐。不错,前面就是长长直伸向河边的石阶,两旁果然坐着很多衣衫褴褛、伸手乞讨的人:女人、男人、儿童、老人、残疾人,还有僧侣——手持念珠,须发纠结,额上涂着朱砂或黄白香粉的印迹。但他们只是静静的坐在地上,低声乞求着路过的人,没有死乞白赖的拉扯纠缠,没有诅咒怨恨——不管是乞丐还是小贩,尾随你喋喋地讨要或兜售是有的,但从不恶言相向——我这个不懂印度语的外国人还不曾在他们脸上见过恶毒与憎恨的表情。来印度一周之后,我渐渐感觉这些群集的乞丐,大约与他们教旨中济苦助困的原则有关,未必都缘于生活无着。人们来到圣城圣河中朝拜涤罪,布施不是应有之义吗!到印度几天之后,面对众多的乞丐和小贩,我已不会惊慌失措,反倒能安心地把背包背于身后,在他们当中自在穿行——而居然就一次也没给贼伯伯关顾过,简直严重违反广州生活常识! 勿恶言;勿盗窃。看来最穷苦的人也恪守着基本的戒律。 五点四十五分,我们来到了恒河的西岸。沿着河岸,是十八世纪以来印度各邦修建的座座神庙。河边的台阶上,檀香氤氲,灯光与烛光交映,诵经声与铜铃磬鼓相和。 [好美,心向往之。。] 恒河,印度语里叫“ganga”(音如:甘伽)[梵文:गंगा],意为“涤罪之河”,中文译为“恒河”,永恒之河,不知何故?但我觉得这是个美丽的“误译”。[我理解,你呢?] 此刻,我的双脚就踏在永恒的“涤罪之河”的边上。河水泠泠,似融融青琉璃,夜色仍稠如印度的茶浆,河岸晕黄的烛火、河面漂浮的星点河灯又怎能渗透?一叶叶泊在埠头的小船外,是迷蒙不及边际的夜,是汤汤不知边际的恒河水。 春寒浸衣,三俩朝圣的人却已涉身冰冷的水中,从容沐浴梳洗。在我身旁就有一位身穿纱丽的阿姨,掬清流而撸鼻涕,声震数米;其下方几尺远则为一虬髯好汉,安立水中刷牙刮舌,直把我这外乡人看得目瞪口呆[]。讨生活的人可无暇他顾。托着篮篮河灯的印度少年,售卖花串的妇人,麻利地从这条船跳到那条船,揽客、收钱、交货。我们都花10卢比买了一盏河灯——三两张阔叶榕树叶,裁剪拼接成一个茶碟子大小的灯盏,上面依次以金黄的万寿菊、殷红的玫瑰相间围一小圈,当中放一小坨蜡头即成。眼前的河面、远远的河心、上游、下游,都漂着星星点点的河灯,有河灯处就有船。 我们一行十数人也租了一条船,向东方,恒河的对岸漫溯。眼前渺渺的天际微透出一痕青紫的光。在河中央回望河岸,灯火煌煌,熙来攘往;各邦修建的神庙,风格各异,楼塔逦迤,连绵数里……恍若《骑鹅旅行记》中那个被魔咒冻在长夜中的城市,从烟波中浮现。[哇。。。] 俯身把手中点燃的灯盏放入河中,一豆烛火随着潺湲的河水渐渐漂远,河面上烛火荧荧,再也分不清哪盏是我的,哪盏是你的。河灯承载着各人心中的祈愿,祈祷用的也许是印度语、孟加拉语、汉语、日语、英语[印度本国就有20种官方语言]……但我想神用不着翻译,人的愿望总是相似的。在这黑暗的河流上,这星星点点的烛火其实片刻就会熄灭,脆弱而美丽,像生命。然而,一点烛火灭了,又有另一点被点燃;今天的烛火灭了,还有明天的烛火。[哇。。。] 银河晨星寥寥,那是天神昨夜放的河灯? 小船轻轻一震,我们抵达了对岸的沙滩。天边那道青紫痕现在绽开了,透出晕晕一团灰蓝的光。水雾愈浓,我们的头发衣服上都凝着细细的水珠,但已能隐约看到沙滩以外河提上的树木。现在是旱季,那宽阔的沙滩其实大部分是裸露的河床,雨季的恒河该如何浩浩渺渺!沙滩上唯有两三空落落的草棚,迎接我们的只是几条野狗——轻吠几声,绕着我们的腿蹭痒打滚,仰天露出绵软的肚子邀我们爱抚,眼神像孩童般天真……能得到动物如此的信赖,真有点受宠若惊呢 [印度的动物都这样哈,牛啊羊啊狗啊猫啊,虽然有的很瘦,但是对人没有敌意,因为人对动物很爱护]。 恒河的西岸寺庙林立,东岸却是漠漠田野。我们在野狗陪伴的下观看了恒河的日出。 红日升,浓雾散,恒河女神这才掀起了面纱。 据之前读过的恒河游记,我料想河水该是污秽不堪的[因为中国人看问题的视角独特。。],其实,她虽没有漓江清明,但远比珠江干净。正值旱季,河水湲湲,岸边不免浮泛着献祭的花串、树叶和一些生活垃圾,但离岸稍远处,水质颇清,呈碧蓝色,拂面的河风尽管混着柴烟檀香和荇藻的腥味,仍然清冽。河中满是沐浴的人。身裹薄纱裙的妇女带着孩童,在浅水处梳洗。她们用锡壶或银罐满汲河水,从头浇落。冷水激到热身子,大人孩子都哆嗦着又叫又笑;一位满头白发的老婆婆可谓“神勇”,干脆全身潜入水中,誓要把浑身上下的污垢都荡涤一清;男士们则干脆脱光上衣,只着短裤在河中畅泳。我裹了裹身上的长外套,对这些无惧寒冷的“涤罪”人暗暗佩服。[我也一直想去看看恒河,上次把护照弄丢了,计划好的印度之旅被取消,不然肯定会拍很多照片给分享给大家,直接经济损失不提,主要是没见成一大帮说好了见面的朋友,没见到德里的新机场,没见到恒河,没见到喜马拉雅山,没。。。] 没有勇气宽衣下水,我只在清冷的河水中洗涤了自己的双手。身上的污垢并不能彻底洗去,就荡涤一下心中的贪嗔与妄念吧。而往日的罪孽,我相信只有今后的善行方能清洁。 [阿弥陀佛] 冷清的沙滩上开始热闹起来。那两三座草棚原来是茶寮,锅灶垒好,炊烟里冒出热腾腾的奶茶、咖啡和米粥的香气。沐浴已毕的一家老小就披着浴巾买上一碗啜饮驱寒。原先绕在我们脚边的野狗早跑过去摇尾讨“布施”了,拒绝它们的人还真不多见,难怪这些小家伙一只只都肥圆健壮。[09年去印度的时候只对那里动物的干净印象特别深,据说当地人都会定期清洗四周的牛,不让他们受脏,但是觉得很多牛啊狗啊都很瘦,汗吉君说是因为穷,没有很多吃的] 我们又登船朝河的下游荡去。远远地,只见前方西岸的一片漆黑的河滩上,燃起了一堆柴火,烟雾缭绕,大群海鸥与渡鸦围绕不去。一个汉子拿着个铁锅模样的东西像是在水中洗刷,周围一层油腻的黑灰。看看那石阶上码着的一堆堆柴垛,我心中一颤:“那就是恒河边的火葬场吗?!” 导游辛格说不错,天亮后,火葬场的柴堆就点燃了,大约每隔半小时会有一具尸体送来,当然具体视当天死亡的人数而定。瓦拉纳西常住居民约100万,但每年有许多临终的人不远千里而来,要死在圣城,把骨灰撒入圣河,让灵魂升上天堂。“有时候,送来的尸体比较多,或死者是个年轻人,尸身水分多,火葬工为了赶时间也为了节约木柴,尸体还没完全烧化就杵到河里扔掉了[不负责任啊!]。”听着辛格的介绍,我更恨不得立刻趋近细看,但他说船不可再前进,隔着几百米就停住了。 离开恒河,我们还恋恋地不住回顾,此时,火葬场又燃起了熊熊的一堆柴火。 陋巷金庙 金庙也叫维西瓦纳特庙,是瓦拉纳西众多寺庙中地位最高的一座。现在的金庙是1776年重建的,旧庙已被莫卧儿王朝[穆斯林王朝,曾从印度北部“入侵”印度(印度历史上一直有穆斯林等各族从北部“入侵”),“入侵”之后竟融入了印度,成为印度历史的一部分,印度人不称其为入侵者,印度最著名的泰姬陵就是莫卧儿王朝统治时所建]的一位皇帝摧毁。这座庙宇供奉湿婆大神,是朝圣的信徒必访之地。我们这些不远万里来访的中国游客当然也不愿错过。 前往金庙我们坐的是印度“麻木”,他们称为“Auto”的三轮车。车子很小,后座的乘客席挤得下3个成人,不过司机丝毫不介意在他的座位两端再添两位加塞。其实,只坐5个人显然是中国人比较缺乏“想象力”的缘故,我亲眼见过一辆破旧的小“麻木”连同攀附在车尾踏板的3个小伙和安坐车厢顶部的2个小孩,司乘人员足足10人呢[]!印度“麻木”也和出租车一样可以打表,但一般是讲好目的地算钱。“麻木”司机见外国人会漫天开价,不过可以就地还钱,通常100卢比足以载你横穿一个城市的了,而且司机决不会中途使坏,要求加钱。 … Continue reading

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两篇文章:印度——境外投资者的乐土 + 印度大学吸引中国留学生

上来给大家介绍一篇文章,翻译一篇文章。 介绍的是纽约时报一篇经济类评论文,关于印度成为境外投资者的首选。汗吉君这几天也在折腾印度一家公司的IPO,说对于境外投资印度国内确实存在着很多方的讨论。经济类文章我就不多叽歪做评论了,有兴趣的朋友自个儿把玩。 印度——境外投资者的乐土 中文翻译来源:译言网 英文原始来源:纽约时报 原作者:维卡斯-巴佳 2010年10月13日 印度孟买——两年前,当华尔街的危机达到顶峰,随着境外投资者近50亿美元的资金撤出,印度高涨的股市也随之轰然跌落。 如今,情况已是今非昔比。今年9月,境外投资者向印度股票和债券市场注入了71亿美元——这创造了印度证券市场月吸收境外投资的记录。主要股指蓄势突破2008年初所达高点,此时很多分析员首次提出了快速发展的发展中国家与发达国家“松绑”的论点。 松绑如今已成一纸空谈,特别是在现今的印度。 美国、欧洲大多数国家和日本的经济将会在一段时期内持续低迷。但很多经济学家和政策制定者指出,发达经济体存在的问题将会使印度等新兴国家受益。这是因为西方对冲基金、银行和其他投资者会不断寻求发展机会。 经济发展速度接近9%,股市对境外投资者比中国大陆更加开放,印度已经成为金融投资者的理想目标。今年前9个月,国外投资者累计向印度股票和债券市场投资了285亿美元,与2009年同期相比增长了一倍多。 与道琼斯平均工业指数相对应的印度敏感指数过去12个月上涨了约22%,自2008年末算起,上涨了114%。 本周三该指数上涨2.4%,收于20687.88点,与2008年1月所达创纪录最高点相差不足1%。 今年以来印度卢比兑美元已升值了约4%。 “世界上其他地区都在渴望发展,”东方咨询公司分析员和交易员麦尼施-塞尼说道。他在解释为什么他的总部位于纽约的对冲基金去年增加了在印度和其他新兴市场的投资时说,“印度仍然具有相对较高的实际GDP增长率”。 市场的坚挺对印度的公司和印度政府而言是一个福音,印度政府一直在出售国有企业的股票。下周一世界上最大的煤炭公司印度煤业上市时政府还将出售所持有的该公司10%的股份,预计将募集到约34亿美元资本。 当然也有很多质疑声认为印度股市正充斥危险的泡沫。印度的私人投资者受2008年大跌的影响,相比于国外投资者表现的更加担忧。 但境外投资者正向新兴市场注入资金,部分是意在利用逐渐扩大的利差——美国和日本的利率接近于零,而印度、巴西和其他地区的利率则不断提高。目前印度储备银行设定的主要基准利率为6%,今年3月以来已提高了1.25%。随着利差扩大,交易商可以较低成本借得美元和日元,投资于发展中经济体具有更高收益率的股市和债市,获得更高收益。 据金融企业联盟国际金融研究所估计,新兴市场今年将有8250亿美元以私人资本形式流入,而2009年这一数字为5810亿美元。 一些分析员和政策制定者愈加担心发达国家向发展中国家涌动的资本的洪流。 在发达国家,资本流动削弱了华盛顿、布鲁塞尔和东京的官员们复苏经济的努力,他们试图以较低利率向经济体注入货币来复苏经济。而在发展中国家,资本流动将迫使本币升值,降低出口竞争力,并暗中加剧股市和房地产市场泡沫。 一些印度分析人士指出,他们担心发展中国家不断增强的景气景象会使股指上升到不合理的高度,即使国家现在经济增长较快,未来几个月预计经济增长也将有所放缓。此外,这部分人认为投资者往往忽视最近这场金融危机带来的教训,而这场危机的影响已经不仅限于发达国家。 “如果资本持续涌入印度,证券市场泡沫化的巨大风险也将进一步升级,”康奈尔大学经济学教授埃斯瓦-S-普拉塞德说道,“我们可能正处于繁荣-衰退周期中的繁荣时期,同时也存在各种风险。” 曾向印度政府提供经济咨询的普拉塞德先生表示,他担心如果印度经济增长放缓或者全球市场再次遭遇危机,印度的境外投资者会像2008年那样突然决定撤资。资本的逃离将拖慢印度实体经济的增长。 比如,2008年印度经济增长率从9.2%降到6.7%,部分是由于境外投资者从印度股市和债券市场撤出数十亿美元,并减少了新的投资。投资放缓严重影响了房地产、航空公司及其他对资本有较大需求的公司。 如今最令人担心的是流入印度的国外资本绝大部分进入了股市,而不是新的项目和新成立的公司。进入股市的资金已经增长了一倍以上,对印度的国外直接投资年初开始的7个月内则同比减少了24%以上,达到125亿美元。 经济学家指出,与在股市中持有股票不同,只要纽约或伦敦的交易员感到情况不妙就可以迅速卖出,对工厂、商店和公司的直接投资很难卖掉,通常都会持有较长时间。 然而,印度官员、银行家和经济学家表示,他们并不太担心会重蹈2008年覆辙。他们的乐观态度似乎是部分基于投资者不会在全球其他地方发现更好的机会。 持这种观点的人认为,印度正开始一个长期高速增长的过程,因为人口较为年轻,且需要更多商品和服务。政府逐渐开始加强基础设施建设并进一步放松对经济的管制。印度的金融体系比一些西方国家更为健康,特别是西方一些银行仍然存在很多坏账。 “如果考察印度机遇,会发现多数是向好的方向发展的”,渣打银行印度和南亚运营总监尼拉-斯瓦鲁普说道,“在可预见范围内并没有太多实际风险。” 然而,很多印度人已经对股市表示谨慎。例如,印度的私人投资者并没有为最近诸如向贫困女性提供资金的SKS微型金融公司等企业上市而欢呼雀跃,而这些公司却受到机构投资者的追捧。与此对比,2008年初印度中产阶级正在狂热地购买相对未经检验的电力公司Reliance Power上市后的股票。 经济学家和位于新德里的基金公司经理苏吉特-S.-巴拉表示,由于日前来自美国、欧洲和日本的不乐观(dour)消息,他最近调低了对世界经济未来发展的乐观预期。他对印度经济更为乐观,但他表示,印度股市会下跌10%-15%。 “印度市场从去年开始复苏,市场预期经济复苏过程将会呈现明显的V形,而印度确实实现了V形复苏,”奥克瑟斯研究和投资公司总经理巴拉说道,“但当V形复苏成为再次探底的前兆,经济其实并未得到修正。” 本文印刷版见于2010年10月15日纽约版B6页。 纽约时报阅读器2.0带您领略发送至个人电脑的完整版报纸阅读,可免费试用两周。 *** 翻译一篇文章 印度大学吸引中国留学生 … Continue reading

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颜昌海:中国比印度落后在那些地方?

之前看到很多网路人士正视印度经济发展的文章,我从来没有复制到自己的博客过,但这篇文章出自知名学者颜昌海,分量是可想而知得重,不转载不行! 2010-10-06 23:36:35 颜昌海 凤凰播报 博客 原文链接:http://blog.ifeng.com/article/7940562.html 世界银行提供的报告中,有二份报告,极具震撼。第一份是世界银行公布的关于印度经济状况的报告中指出,印度经济增长是符合穷人的利益的经济增长。第二份是世界银行的分析报告:中国经济以每年接近10%的速度增长,但13亿人口中最贫穷的10%人群实际收入却下降了2.4%。 第一份报告让中国人知道,有一种经济增长,叫“符合穷人利益的经济增长”。印度的经济增长,开始于2001年,经济总量增加了70%。然而,印度的工资和人均收支却增加了500%,扣除通胀后,人均收入实际的增长,超过了300%。8年间,印度的人均实际工资和人均实际收入的增长速度,比人均GDP的增长速度,高出二倍。印度的老百姓,实实在在地分享了经济增长的成果。当下,印度人平均月工资25112卢比,约合人民币3650元。其中孟买和班加罗尔人均工资最高,目前人均约4.6万卢比,折合人民币6700元;与中国接壤的东北部首都地区最低,月均工资在22000至28000卢比(人民币3200至 3360元)之间。 实际工资增长大大超过GDP的增长速度,只是印度人分享经济增长成果的一个方面。另一个方面,是印度联邦和各联邦主体、地方政府,将三分之一的财政支出,用于教育、医疗、救济等社会领域的。从而建立和维持了一套完善的社会福利体系。让退休、失业、儿童、学生等等弱势人群,也扎扎实实地分享到经济增长的成果。(中国的很多都拿去搞耗资巨大的各种运动会、收费很高的高铁、高速等面子工程了吧?) 随着经济增长,印度各地每一个季度都调整“人均最低生活标准”,也就是“贫困线”。最低生活标准每一季度由印度各联邦主体制定,用于评估居民生活水平以及作为制定补助金、补偿金及其它社保支付的款项。印度今年第三季度,人均最低生活标准为月11000卢比(折人民币每月1700元,北京市2006年7月1 日起,基本生活费确定为每人每月448元,仅为印度最低生活费标的26%),有劳动能力的居民最低生活标准为12000卢比,退休人员 8000卢比,儿童是10000卢比。与中国西藏接壤的阿鲁纳恰尔邦边疆区今年第二季度居民人均最低生活费标准定为月9300卢比(折人民币每月1450 元,与之接壤的云南省昆明市市现行居民最低生活费保障标准是1997年制订的,市区每人每月200元,曲靖市、保山市、大理县和普洱县为117元,不到印度的10%),有劳动能力的居民最低生活费指数为10800卢比,退休人员8800卢比,儿童9700卢比。 由于“贫困线”的标准特别高,全印度平均计算,相当于人均GDP的40%,而各级政府财政支出的最大一块,就用在医疗、教育、补贴、救济等社会保障体系上。以孟买市2007年预算儿童补贴项目为例,全市明年财政预算,用于有子女家庭社会支持款项总额750亿卢布(108亿人民币),生育二胎及更多孩子的家庭所获一次性补助金额将增加4倍(起码人家能生),从5000至1.6万卢比不等;每个儿童的月津贴数额将增加1至1.5倍;多子女家庭的年度校服补贴从1000卢比增至7000卢比;因在家照顾3岁以下残障儿童而不能外出工作的父母将获得每月7500卢比(1300人民币);抚养三岁以下儿童的大学生家庭每月的食品补贴将增加两倍,从550卢布增至1650卢比;为预防社会孤儿出现及发展家庭教育方式,发放给监护人用于抚养被监护人的资金数额将从4500卢布提高到 8000卢比。 可以这样说,今日的印度,“贫穷”是相对的,从绝对意义上,已经没有穷人了。民选的官员,拼命讨好选民,除免费医疗、免费教育之外,印度政府补贴,救济项目,共有几百项之多。这样情势下,在经济恢复了的印度,想当穷人,不容易做到。印度宏观经济分析和短期预测中心《印度经济长期趋势》报告预测,2012年前印可赶上韩国、西班牙、以色列的经济发展水平,2020年前,人均GDP可达29400美元。 (这个不知道准确不准确,中国的经济发展当然也是成就显著,目前中国的人均 GDP 是印度的三倍,而且不可否认印度仍有许多贫困人口,说印度2012年就能赶上韩国、西班牙这些国家似乎有些过于乐观) 广东省委官网“南方网”刊登美国麻省理工学院萨隆管理学院黄亚生教授的文章,介绍了印度的现状以及中印之间的对比,发人深省。文章说,在2003年,他和当时在哈佛的印度同事提出“印度能否赶超中国”这一命题时,中国的媒体、学界和政界可以说对印度毫无兴趣。中国人那时对印度的知识还停留在《大篷车》的水平,他多次向中国几个有名的商学院建议,组织学生到印度去交流和访问,得到的反应经常是冷淡或者热情的拒绝。 (很多国人因为舆论的封闭对印度没有比较全面的了解,总是居高临下,对其蔑视、小视之;古人有句古训一直很受用,叫知己知彼,百战不殆,对吧?) 现在,中印发展的讨论变成了一个热门题目,原因是: 第一,印度的经济表现。在金融危机中,印度在经济上基本没有大规模的刺激措施。从财政的刺激上讲,印度是非常小的。印度的第一轮政府经济刺激是40亿美元,另外还有减税政策。印度的第二轮政府经济刺激也很小而且主要还是减税;相比中国的4万亿微不足道。另外,印度早在2009年11月已经宣布结束经济刺激措施,完全独立的印度中央银行,已经开始加息要防止通货膨胀出现。印度的GDP增长是7%,世行预测印度到2011年增长会加速到9%。在没有政府大规模投入情况下,增长可以达到7%,说明这个国家的私营企业非常有活力。(这点是中国很难很难超过印度的地方,因为中国特殊的政治因素)印度的经济很明显是靠私营企业,而且它的增长是靠内需;而内需,主要是家庭消费而不是投资,更不是政府投资。世行研究表明印度是所有主要的国家里受金融危机影响最小的国家。 第二,是在中国经济增长的漂亮数据下,投资者和学者总是有一些疑问;但印度的优点是它非常透明,它的缺点都摆在那,可以尽收眼底(的确是这样,你看到的印度是怎样,印度就是怎样;而中国恰恰相反,你看到的中国是怎样,底下指不定怎样)。一个国家如果对自己的缺点坦然处之,当它公布自己的成就时就不会有人去怀疑。而每年,都有人质疑中国经济的统计数字,但到现在为止还没有一个人质疑过印度的统计数字。当中国经济增长时,对中国数据的不信任没有太大关系,一旦中国经济出现风波,那时就知道一个国家的透明性和可信性会有多么重要。 第三,已经有越来越多的人开始质疑中国经济增长到底能给中国老百姓带来多少福祉。中国的改革分两个阶段。第一个阶段是1978-1993年左右。那个阶段的经济增长给中国老百姓带来巨大的福祉,减贫和农村的改革主要是在那个阶段完成的。中国那个阶段的经济增长从数量和质量上来讲远远超过印度现在经济增长的数量和质量,那是中国真正的经济奇迹。第二个阶段是从1993年以后中国走上了一条重投资轻消费,重政府税收和企业盈利、轻家庭和个人收入的道路。与自 1993年以后的中国模式相比,印度体制的优势越来越变得明显。 中国模式和印度模式最大的差别是个人收入。全球最大的人力资源谘询机构ECA国际在45个国家进行的一项调查显示,印度人的工资增长是最高的,公司预计年工资增长为12%。 中国一些御用学者总是声称印度的民主制度阻碍了它的经济发展。但证据表明正好相反:印度最不民主的阶段是它发展最差的,而它最民主的阶段是它发展最好的。 政治和经济之间的关系远比许多中国学者和官员所想象的复杂。那些相信威权体制拥有经济发展优势的人经常以东亚奇迹为例证。然而,“东亚奇迹”的支持者只去挑选那些成功的东亚经济体作为“东亚奇迹”这一观点的例证,而完全忽略了那些经济上失败的东亚经济体。这一极其错误的方法论,其结论也必然是荒谬的。 每一个东亚威权体制成功的故事都有一个对应失败的故事。台湾变得富裕而独裁的缅甸没有。韩国发展迅猛,而朝鲜停滞不前。新加坡的强人统治成功了,但是采取自由放任的香港也成功了。如果把视野越过东亚,可以看到在经济发展上,一些民主政权成功,而另一些民主政权失败。但世界上的所有例子都能证明:威权政体并不比民主政体在经济上更成功(这也是我一直试图告诉朋友们的观点:中国现今的成就不是因为政治体制的“先进性”,而是因为经济上的正确决策)。 许多中国人都喜欢把印度GDP的低增长归咎于其民主制度。这种观点根本就不属实。20世纪50年代至80年代,印度的增长确实是极为缓慢的,平均增长率只有3%左右。但是在20世纪60和70年代,中国经济并没有起飞,虽然中国的政治体制是威权式的。很多人喜欢将经济增长过分归功于政治特征,但经济增不增长更多是由经济体制决定的(非常赞同,high 5)。 在20世纪90年代印度开始改革之前,印度的经济体制是模仿苏联模式的。“印度式增长率”是中央计划经济体制的失败而不是民主制度的政治失败。许多采取中央计划经济体制的国家比如东德、朝鲜、罗马尼亚,在经济发展上都失败了,它们没有一个是民主政体。 与以前3%的增长率相比,印度目前年均增长为6%至7%,它仍然是一个民主政体。在当下全球性衰退中,在几乎没有实施强大的经济刺激计划的情况下,印度保持了6%的增长速度。而中国出台了是世界上最大规模的刺激计划。世界上包括中国在内的许多人,都对中国投资驱动型增长的可持续性抱有很深的怀疑态度,但很少有人担心印度增长的可持续性(之前看了很多西方学者的报道,的确有这个倾向)。 印度的政治体制没有改变,而它的经济体制改变了。在20世纪90年代初,印度开始推行私有化、金融改革、迎接全球化,并且鼓励竞争(比中国迟了13年,1991年开始印度放开的经济管制,进行经济改革)。与中国的经济改革一样,印度的经济改革也提升了其增长率。没有证据表明印度的民主制度对其增长造成伤害。恰恰相反,印度今天的民主制度尽管有很多缺陷,但较之于上个世纪60和70年代,今天印度的政治体制更加自由、问责性更强,更加透明(因为民主的政治体制往往具有自我诊疗与自我医治的良性循环功能)。 “印度式增长”的年代也是印度政治体制最威权的年代。印度政治在1960年代、1970年代和1980年代完全被英迪拉·甘地夫人和她的家族控制。甘地夫人领导下的印度可以说是“不自由的民主制度”。印度当时有民主的形式但不具有民主的实质。在1975年,甘地夫人取消了民主选举并且宣布国家进入紧急状态。她以铁腕方式统治着国大党。她多次推迟或者取消了国大党的选举。她也多次废除地方政府的自治权力,实行中央集权。印度宪法第356条授权联邦政府在紧急状态下可以接管州政府的运作。在1966年到1976年之间,甘地政府动用宪法第356条多达36次,在1980年到1984年,又动用这一权力13 次。在印度的政治体制最威权的年代恰恰是它的经济表现最差的年代。(这就是我在前面的博文中有提到过的:印度被浪费的三十年,看来的确是独裁害人呐) 印度所有政治改革的措施都是在它经济起飞的时代实施的。印度最早通过“知情权法案”是在泰米尔纳德邦和果阿邦,其它几个邦是在2000年通过此类的法案。 … Continue reading

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